Món

Estàndard
Fàcil

El ‘cas Jashogui’ mostra per què
l’Aràbia Saudita se sent impune

L'assassinat d'un periodista al consolat d'Istanbul posa en evidència un dels països més influents, més rics i al mateix temps més secrets, sinistres i foscos del món


La notícia internacional més impressionant dels últims dies sembla una pel·lícula de terror. Yamal Jashogui, un periodista de l’Aràbia Saudita que residia als Estats Units després que se li prohibís treballar, va ser aparentment assassinat dins del consolat del seu propi país a Estanbul quan va anar a demanar uns documents que necessitava per a divorciar-se de la seva primera esposa i poder casar-se amb la seva núvia turca, que li va estar esperant a la porta diverses hores.

Jashogui mai va sortir d’allà. Es creu que el van matar i esquarterar per fer desaparèixer el seu cadàver. Aràbia Saudita va trigar una setmana a reconèixer que el periodista, crític amb el govern, era mort. Aquesta horrible història torna a cridar l’atenció sobre un dels països més influents i al mateix temps més secrets i foscos del món.

Els assassinats polítics, d’opositors dins d’un país, de dissidents a l’estranger, d’espies i ‘traïdors’… formen part de la història dels estats des de sempre, no són una cosa nova. Si la desaparició de Yamal Jashogui és un escàndol internacional, és a causa de com s’ha produït. No només pel fet -si es confirma- que el seu cos va ser partit a trossos, sinó, sobretot, perquè va ocórrer dins d’un consolat.

Les ambaixades constitueixen la representació oficial d’un Estat a les capitals d’altres països i els consolats s’ocupen, principalment, de l’atenció als ciutadans pertanyents a aquest estat en diverses ciutats del país en què es trobin (és per això que Jashogui va acudir al seu consolat a Istanbul per demanar uns documents). Sobre aquestes legacions diplomàtiques regeix un principi d’extraterritorialitat, és a dir, es considera que aquests edificis amb una bandera a la part alta “són” un altre país: les autoritats de l’Estat amfitrió no poden intervenir en ells i a més estan obligades a protegir-los.

Hi ha un precedent terrible, en aquest sentit: el 1980, un grup de pagesos i guerrillers va entrar a l’ambaixada d’Espanya a Guatemala per exigir l’auxili del govern espanyol davant la repressió de la dictadura. La policia guatemalenca va assaltar l’ambaixada i va matar 37 persones.

El que ha passat al consolat saudita d’Istanbul no s’assembla en res a aquell cas però és igualment gravíssim i obliga les autoritats de Turquia a investigar, especialment perquè de seguida van dir que el periodista saudita mai va arribar a sortir de l’edifici. El govern de l’Aràbia Saudita va haver de concedir el permís perquè agents de la policia judicial, de la policia científica i dos fiscals entressin al consolat. A hores d’ara sembla molt clar que Yamal Jashogui va ser assassinat allà mateix.

Naturalment, ningú més que el mateix govern de l’Aràbia Saudita pot ser responsable d’aquest crim en un edifici oficial que representa aquest mateix Estat. Llavors, la primera pregunta és: per què van matar a Jashogui? Però la segona és igual d’important: per què el govern saudita es va sentir capaç de fer-ho al consolat?

Una aliança política i religiosa

Per donar resposta a tot això cal repassar la història de l’Aràbia Saudita i entendre de quina classe de país es tracta i per què és tan influent a tot el món.
El seu propi nom, Saudita, ho explica. En 1765, Mohammad Bin Saud, cap d’un clan tribal, va fer un pacte amb un líder religiós, Mohammad Abdel Wahab, que promovia un moviment molt fonamentalista dins de l’Islam, en el sentit que l’Alcorà no només és la paraula de Déu sinó que aquesta i els ensenyaments del profeta Mahoma no poden ser alterades. Així, les tombes dels sants de l’Islam (és a dir, aquells musulmans la vida dels quals ha estat exemplar) no poden ser venerades.

Tampoc res de nou és admissible; així, per exemple, aquest moviment dels wahabíes -que prenia el nom del seu mestre, Wahab- va prohibir tota classe d’entreteniments (un exemple recent: el cinema va estar prohibit a l’Aràbia Saudita durant 35 anys, fins al passat mes de març, en què es va estrenar la pel·lícula Black Panther, però amb algunes parts tallades …), també el tabac, i va arribar a plantejar-se prohibir el cafè.

El pacte entre la família Al Saud i els wahhabites ha durat fins avui. Com se sol dir, una mà ajuda a l’altra: els religiosos han ajudat la casa reial dels Saud a conservar el poder polític i aquests han mantingut a l’islam wahhabita com a única religió del país.

 

El poder del petroli

Des del moment en què es va descobrir petroli al desert, Aràbia Saudita es va convertir en un país poderós, amb enorme influència. El 1945, just al final de la Segona Guerra Mundial, ocorre un fet important. Els Saud fan un altre pacte: el rei Abdelaziz al Saud i el president Franklin D. Roosevelt, es reuneixen en un portaavions nord-americà i decideixen ser aliats: els Estats Units protegirà militarment a l’Aràbia Saudita a canvi de petroli i de suport a la regió. A partir de llavors i fins avui, tots dos són aliats i el país àrab és el major comprador d’armes nord-americanes.

Alhora, aquest petroli saudita ha servit durant anys als wahhabites d’Aràbia Saudita per difondre la seva doctrina per tothom, tant musulmà com occidental: mesquites, llibres, escoles … La seva influència ha estat enorme, i també una font inesgotable de problemes: el primer de tots, el terrorisme gihadista.
La intransigència exagerada del wahhabisme condueix a la violència, i així, aquesta secta ha estat l’origen tant d’Al-Qaida com de l’Estat Islàmic. Per a ells, totes les altres sectes de l’islam, la primera de totes el xiisme (que professen els seguidors del gendre de Mahoma, Ali) són infidels, i per descomptat el cristianisme, el judaisme, el budisme i qualsevol altra religió.

Tot això ha acabat posant en dificultats als Saud. D’una banda, la casa reial ha necessitat seguir finançant als wahhabites però, d’altra, la ideologia extremista d’aquests líders religiosos se’ls ha tornat en contra. Alguns d’ells no només critiquen la forma de vida dels rics saudites i la seva corrupció, sinó que rebutgen el pacte amb els infidels dels Estats Units.

Va ser així com va aparèixer Osama bin Laden. El líder d’Al-Qaida, fill d’un milionari, va ser l’home que va servir als nord-americans per lluitar contra la Unió Soviètica a l’Afganistan en els anys vuitanta del segle passat, i també l’home que va arrossegar a molts saudites a aquest combat. Als Saud els venia bé perquè amb tots els que marxaven a l’Afganistan es deslliurava de molts crítics de el seu règim.

Però Al-Qaida es va girar en contra de tots. Catorze dels terroristes que van destruir les torres bessones de Nova York l’11 de setembre de 2001 eren saudites, com el mateix Bin Laden… Fins avui, hi ha molta informació que roman en secret a Washington. Malgrat tot això, l’aliança entre els Estats Units i Aràbia Saudita es manté. El pacte entre la família Al Saud i els wahhabites també continua.

I l’última criatura del wahhabisme s’ha donat a conèixer en els últims anys: l’Estat Islàmic i tots els terroristes que han matat en el seu nom, a Madrid, a Barcelona i Cambrils han nascut d’aquestes idees.

El problema que suposa l’Aràbia Saudita pel món és encara més greu pel seu enorme poder econòmic. Aquest país no només exporta milions de barrils de petroli i compra armar per milers de milions d’euros als Estats Units, Gran Bretanya, França i Espanya, també inverteix en empreses de tot el món, sobretot empreses occidentals, compra terrenys i edificis (Londres i el sud d’Espanya són exemples molt coneguts), i manté l’anomenat mercat del luxe en nivells molt alts.

Aquest poder posa les coses molt difícils a la cínica política internacional davant un atemptat terrorista, davant els bombardejos que duen a terme els saudites al seu país veí, Iemen, portant-ho a la destrucció completa (i amb més de vuit milions de persones en condicions de fam), o davant l’assassinat d’un periodista al consolat d’Estambul.

Aràbia Saudita està acostumada a solucionar molts dels seus problemes a força de diners, a força de comprar voluntats i pagar pel silenci. Ha estat d’aquesta manera, i per tant amb molta arrogància, com ha pogut fer callar les crítiques a un règim que és el més fosc i sinistre del món després dels de Corea del Nord i Eritrea. Com en el país asiàtic i l’africà, no es pot accedir a l’Aràbia Saudita així com així. La repressió és ferotge.

Les falses reformes

Potser el que més es coneix a Occident és el fet que dones i homes no es poden barrejar en la vida pública (molt menys que a l’Iran), que les dones no poden caminar soles… I el fet que el príncep hereu (l’home que de veritat mana al país) Mohamed bin Salman hagi autoritzat ara a les dones a conduir un cotxe s’ha anunciat com un gest de reforma, el mateix que el dret a votar en eleccions municipals (que són, per cert, les úniques que se celebren).

La realitat és molt pitjor que tot això. A l’Aràbia Saudita no existeix ni la democràcia ni la separació de poders -legislatiu, executiu i judicial-. Tot absolutament està en mans del rei, o ara mateix, del príncep hereu. No existeixen els drets humans com a tals, tot i que l’Aràbia Saudita -a base de pactes i diners- és estat membre del Consell de Drets Humans de Nacions Unides.

Qualsevol pot ser portat davant un tribunal, ficat a la presó i condemnat a la pena de mort. En 2017, hi va haver 146 execucions, la majoria per homicidis però algunes també per acusacions -molt dubtoses- de terrorisme, i 59 d’elles per tràfic de drogues. Quaranta d’aquest llarg centenar, per delictes no violents. Els més crítics asseguren -i ho fan fora del país- que ni tan sols es compleix la xaria, la llei islàmica, i els jutges decideixen a capritx.
La repressió, ja de per si molt dura des de sempre, ha empitjorat des que l’any passat el príncep Mohammad bin Salman va anar acumulant poder. Hi ha diversos motius:

Un, el mateix caràcter del príncep, ambiciós, egocèntric, arrogant, intolerant.

Dos, el descontentament social generalitzat, sobretot entre les classes mitjanes que volen una vida millor.

Tres, les crítiques al règim per part d’intel·lectuals i líders religiosos wahhabites.

Quatre, les lluites de poder dins de la gran família Al Saud, que té dues branques principals i centenars de prínceps que rivalitzen entre ells.

En aquest context, Yamal Jashogui és un periodista, fill d’una família important, cansat que li censurin i no el deixin escriure. És un home que té molta informació, que coneix molta gent, que ha treballat amb un antic cap dels serveis secrets saudites. I quan emigra als Estats Units i es posa a escriure articles en un dels diaris més influents del món, The Washington Post, en els quals denuncia Mohammad Bin Salman com un fals reformador que en realitat empresona desenes de persones, algunes d’elles molt reconegudes, es converteix en algú perillós per al príncep.

Tot el que hem explicat ajuda a respondre la pregunta per què han matat Jashogui? I també per què Aràbia Saudita es va sentir tan impune com per assassinar al seu propi consolat a Estanbul.

 

El periodista Yamal Jashogui/il·lustració:

Guerra del Iemen: el dilema
 de canviar bombes per treball



Comprova els teus coneixements!

Aràbia Saudita sorgeix en el 1765, fruit d'un pacte entre Mohammad bin Saud, cap d'un clan tribal, amb un líder religiós, Mohammad Abdel Wahab. Què promovia Wahab?

Per què té tant poder econòmic Aràbia Saudita?

Yamal Jashogui és un periodista que emigra als Estats Units i es posa a escriure articles en un dels diaris més influents del món, The Washington Post. Sobre què escriu?

Ànims, has completat un 0%